समलिंगी विवाहाचा अधिकार मान्य करून न्यायालये कायद्याच्या संपूर्ण शाखेचे पुनर्लेखन करू शकत नाहीत कारण “नवीन सामाजिक संस्था निर्माण करणे” हे न्यायिक निर्धाराच्या कक्षेबाहेर आहे, असे केंद्र सरकारने सर्वोच्च न्यायालयात सादर केले आहे आणि क्लचच्या देखरेखीवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले आहे. भारतातील समलिंगी विवाहांना कायदेशीर मान्यता देण्याची मागणी करणाऱ्या याचिकांपैकी.
रविवारी एक नवीन अर्ज सादर करताना, केंद्राने असे म्हटले की न्यायालयासमोरील याचिका “सामाजिक स्वीकृतीच्या उद्देशाने शहरी अभिजातवादी विचार” प्रतिबिंबित करतात ज्याला समाजाच्या व्यापक स्पेक्ट्रमची मते आणि आवाज प्रतिबिंबित करणार्‍या योग्य विधानसभेशी समतुल्य केले जाऊ शकत नाही.
समलैंगिक विवाहाला मान्यता न देण्याची निवड हा विधायी धोरणाचा एक पैलू आहे, सरकारने राखून ठेवला आहे, स्पष्ट विधान धोरण आणि सक्तीचे राज्य हित अंतर्निहित विषम संस्थांच्या पार्श्वभूमीवर निकाल देणे न्यायालयासाठी विवाद योग्य नाही. विवाह, जो केवळ जैविक पुरुष आणि जैविक स्त्री यांच्यात होऊ शकतो.
“समान लिंग विवाहाचा अधिकार ओळखण्याच्या न्यायालयाच्या निर्णयाचा अर्थ कायद्याच्या संपूर्ण शाखेचे आभासी न्यायिक पुनर्लेखन होईल. न्यायालयाने असे सर्वज्ञ आदेश देण्यापासून परावृत्त केले पाहिजे. त्यासाठी योग्य अधिकार हे योग्य कायदेमंडळ आहे…या कायद्यांचे मूलभूत सामाजिक मूळ लक्षात घेता, कायदेशीर होण्यासाठी कोणताही बदल तळापासून आणि कायद्याद्वारे करावा लागेल…न्यायिक निर्णयाद्वारे बदल करण्यास भाग पाडले जाऊ शकत नाही. बदलाच्या गतीचा सर्वोत्कृष्ट न्यायाधीश स्वतः विधिमंडळ आहे,” अर्जात नमूद केले आहे.
भारताचे सरन्यायाधीश (CJI) धनंजय वाय चंद्रचूड आणि न्यायमूर्ती संजय किशन कौल, एस रवींद्र भट, पीएस नरसिम्हा आणि हिमा कोहली यांचा समावेश असलेले घटनापीठ 18 एप्रिल रोजी या प्रकरणाची सुनावणी सुरू करेल. 13 मार्च रोजी हा मुद्दा होता. घटनापीठाकडे पाठवले.
समलिंगी विवाहांना कायदेशीर मान्यता मिळावी, अशी मागणी करणाऱ्या किमान 15 याचिकांचा निकाल कोर्टाने जप्त केला आहे. याचिकाकर्त्यांनी, ज्यात समलैंगिक जोडप्यांचा आणि उजव्या कार्यकर्त्यांचा समावेश आहे, त्यांनी हिंदू विवाह कायदा, परदेशी विवाह कायदा आणि विशेष विवाह कायदा आणि इतर विवाह कायद्यांतील समलिंगी तरतुदींच्या घटनात्मकतेला आव्हान दिले आहे कारण ते समलिंगी जोडप्यांना हक्क नाकारतात. लग्न करा वैकल्पिकरित्या, याचिकांनी सर्वोच्च न्यायालयाला विनंती केली आहे की समलिंगी विवाहाचा समावेश करण्यासाठी या तरतुदी विस्तृतपणे वाचाव्यात.
न्यायालयाला प्राथमिक समस्या म्हणून याचिकांच्या देखभालक्षमतेचा निर्णय घेण्याची विनंती करणार्‍या आपल्या अर्जात, केंद्राने निदर्शनास आणले की याचिकाकर्ते सध्याच्या कायद्यानुसार विचार करण्यापेक्षा वेगळ्या प्रकारची “विवाह” नावाची सामाजिक संस्था स्थापन करण्याची मागणी करत आहेत.
“समान लिंग विवाहाला कायदेशीर मान्यता आणि विवाहाच्या विद्यमान संकल्पनेशी त्याची समानता, विद्यमान कायदेशीर शासनाद्वारे शासित असलेली आणि देशातील प्रत्येक धर्मात तिला पावित्र्य असलेली एक विशेष विषम संस्था म्हणून, गंभीरपणे प्रभावित करते. प्रत्येक नागरिकाचे हित. न्यायालयीन निर्णय प्रक्रियेचा एक भाग म्हणून अशा स्वरूपाचे प्रश्न, ज्यात नवीन सामाजिक संस्था निर्माण करणे आवश्यक आहे, यासाठी प्रार्थना केली जाऊ शकते का, असे गंभीर मुद्दे उपस्थित करतात,” याचिकेत म्हटले आहे.
‘लग्न’ सारख्या मानवी नातेसंबंधांना मान्यता देणे हे मूलत: कायदेशीर कार्य आहे यावर जोर देऊन, सरकारने म्हटले: “न्यायालये एकतर न्यायिक अर्थाने किंवा खाली मारून/वाचून “लग्न” नावाची कोणतीही संस्था तयार करू शकत नाहीत किंवा ओळखू शकत नाहीत. विवाहांसाठी विद्यमान कायदेशीर चौकट, जे निःसंशयपणे क्षेत्र व्यापते.”
केंद्राच्या म्हणण्यानुसार, याचिका “केवळ शहरी अभिजातवादी विचारांचे प्रतिबिंबित करतात” तर सक्षम विधानमंडळाला वैयक्तिक लक्षात घेऊन धार्मिक संप्रदायांच्या मतांव्यतिरिक्त, सर्व ग्रामीण, अर्ध-ग्रामीण आणि शहरी लोकसंख्येची व्यापक मते आणि आवाज विचारात घ्यावा लागेल. कायदे आणि विवाहाच्या क्षेत्राचे नियमन करणारे प्रथा.
व्यक्तींच्या नातेसंबंधांना मान्यता देणारा आणि त्यांना कायदेशीर पावित्र्य प्रदान करणारा कोणताही कायदा मूलत: सामाजिक आचारसंहिता, कौटुंबिक संकल्पनेतील समान मूल्ये आणि अशा इतर संबंधित घटकांना कायदेशीर नियमांमध्ये समाविष्ट करेल.
“कोणत्याही सामाजिक-कायदेशीर संबंधांना कायद्याच्या अंतर्गत मान्यता असलेली संस्था म्हणून मान्यता देताना घटनेनुसार हा एकमेव संवैधानिक दृष्टिकोन आहे. सक्षम कायदेमंडळ ही एकमेव घटनात्मक संस्था आहे जी वरील संदर्भित बाबींची जाणीव ठेवते. याचिकाकर्ते देशाच्या संपूर्ण लोकसंख्येच्या दृष्टिकोनाचे प्रतिनिधित्व करत नाहीत,” असे ते पुढे म्हणाले.
वैयक्तिक स्वायत्ततेच्या अधिकारामध्ये समलैंगिक विवाहाला मान्यता देण्याचा अधिकार समाविष्ट नाही आणि तो देखील न्यायालयीन निर्णयाच्या मार्गाने, असे याचिकेत म्हटले आहे की, लोकांचे निवडून आलेले प्रतिनिधी म्हणून विवाह ही योग्य विधिमंडळाच्या कक्षेत असलेली संकल्पना आहे. , परिभाषित करणे, ओळखणे आणि नियमन करणे; आणि समलैंगिक विवाहाला मान्यता न देण्याची निवड हा केवळ विधान धोरणाचा एक पैलू आहे.
केंद्राच्या म्हणण्यानुसार, अशा वैयक्तिक संबंधांच्या प्रश्नांवर समाजाच्या विचारांचा विचार केल्याशिवाय निर्णय घेतला जाऊ नये जे केवळ सक्षम विधिमंडळाद्वारेच केले जाऊ शकते.
“केवळ निवडून आलेल्या प्रतिनिधींसाठी राखीव असलेल्या विधायी अधिकारांवर कोणतेही अतिक्रमण हे ‘अधिकारांचे पृथक्करण’ च्या सुव्यवस्थित तत्त्वांच्या विरुद्ध असेल, ज्याचा एक भाग मानला जातो.
राज्यघटनेची मूलभूत रचना. अधिकार वेगळे करण्याच्या संकल्पनेतून असे कोणतेही विचलन हे घटनात्मक नैतिकतेच्या विरुद्ध असेल,” असे सरकारने म्हटले आहे की, विवाहाची सध्याची व्याख्या ही या विषयावरील सामाजिक सहमतीवर आधारित स्पष्ट, जाणीवपूर्वक आणि मुद्दाम विधायी निवड आहे.
याचिका फेटाळण्याची मागणी करताना केंद्राने म्हटले आहे की हे मुद्दे लोकांच्या निवडून आलेल्या प्रतिनिधींच्या बुद्धीवर सोडले पाहिजेत जे लोकशाहीदृष्ट्या व्यवहार्य आणि कायदेशीर स्त्रोत असतील ज्याद्वारे कोणत्याही नवीन सामाजिक संस्थेच्या समजुतीमध्ये बदल किंवा मान्यता मिळू शकेल. घडू शकते.
केंद्राच्या अर्जाने मार्चमध्ये दाखल केलेल्या तपशीलवार प्रतिज्ञापत्राचे पालन केले आहे जेव्हा त्यात म्हटले होते की समलिंगी वैवाहिक युनियनचे कायदेशीर प्रमाणीकरण देशातील वैयक्तिक कायद्यांच्या नाजूक समतोल आणि स्वीकार्य सामाजिक मूल्यांमध्ये “संपूर्ण विनाश” करेल.
भारतातील वैधानिक धोरण विवाहाला केवळ जैविक पुरुष आणि जैविक स्त्री यांच्यातील बंधन म्हणून मान्यता देते, असे निदर्शनास आणून केंद्राने असे प्रतिपादन केले की सर्वोच्च न्यायालयाला देशाचे संपूर्ण विधायी धोरण बदलणे “अनुज्ञेय” आहे जे खोलवर अंतर्भूत आहे. धार्मिक आणि सामाजिक नियम. अशा प्रकारच्या व्यायामामुळे ‘पती’ हा जैविक पुरुष आणि ‘पत्नी’ ही जैविक स्त्री म्हणून परिभाषित करणार्‍या मोठ्या प्रमाणातील कायद्यांमध्ये “असमान्य हिंसा” सुरू होईल, असे मार्चमध्ये म्हटले होते.
मार्चच्या प्रतिज्ञापत्रात असे जोडण्यात आले आहे की लग्नाला एखाद्या व्यक्तीच्या गोपनीयतेच्या क्षेत्रामध्ये केवळ एक संकल्पना म्हणून पाहिले जाऊ शकत नाही जेव्हा अशा मानवी नातेसंबंधांना औपचारिक मान्यता दिल्यास जोडप्यांना तसेच त्यांच्या मुलांवर विविध कायदेशीर कायद्यांनुसार अनेक वैधानिक आणि इतर परिणाम होतात. घटस्फोट, देखभाल, उत्तराधिकार, दत्तक आणि वारसा यासारख्या मुद्द्यांचा समावेश आहे.
